现代对自由的威胁不再仅限于暴力政治体制，而是潜移默化、普遍地渗透到人类存在的结构中，伪装成舒适、技术和信息。因此，人类的面貌通过持续收集生物和心理数据变得可预测和可控。
人工智能和算法今天承担着比人类自己更好地了解人类的任务。这是一种 “内部控制” 的形式，其中自由意志并不是通过强制而被取消，而是通过编程和服从。 然而，正统神学并不将人视为生物或社会的单位，而是作为独特的存在。
圣格里高利神学家写道：
“一切属于上帝的都是人。”
也就是说，个人不是某种物理或心理的东西，而是在与上帝的自由关系中显现出来。当人类 “在共融中” 存在时，便成为了个人，当他通过关系、爱与自由超越自己的本性时。这种自由是教会今天被召唤去捍卫的。
正如_圣亚他那修大帝所强调的_ “上帝并没有创造人作为奴隶，而是作为自由的存在”；而圣马克西穆斯见证者补充道：“个人的自由是神圣命令在世界上的工作。”
因此，当人失去选择、见证和按照自己良知生活的能力时，不仅他的政治自由受到威胁，他的救赎也同样受到威胁。因为上帝并不拯救 “群体” 或 “集体”，而是拯救个人；他不对数字说话，而是对名字说话。
基督 祂自己说：“我是好牧人，我认识我的羊，羊也认识我”（约翰福音 10:14）。
这种认识是关系；是认同；是个人的爱。相反，极权主义试图破坏这种关系。当个体被视为系统中的一个机械部件时，他的精神生活被削弱，良知被操控，自由被废除。
权力与控制的社会学，尤其是在现代时代得到发展，表明任何社会系统都会形成渗透到身体和思想中的权力机制。但是，与过去的时代不同，今天的控制不是通过身体力量来施加的，而是通过不可见和技术手段，使公民在国家面前透明，但作为个人却是不可见的。
控制今天已经深入人心。人们学会根据系统的要求自我控制，而没有外部的强制。然而，基督教并不呼唤人们自我审查，而是呼唤悔改；不是呼唤顺从，而是呼唤转变；不是呼唤机械的服从，而是呼唤与上帝意志的自愿共融。